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        良好的生态也是生产力。保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力,不仅是马克思主义生产力理论的本质要求,更是新时代新征程上实现经济社会高质量发展、推进美丽中国建设的题中应有之义。生产力不仅包括人类改造和利用自然的能力,也包括自然界对人类社会发展的影响与制约作用。而现实发展中往往忽视自然界的功能和作用,对自然环境进行过度开发而忽视对其保护似乎已经成为生产力发展的必然结果,发达国家“先污染后治理”的老路似乎已成为各个国家工业化发展的必经之路。恩格斯指出:我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。如何完整地把握和理解马克思主义生产力理论?坚持其理论整体性是贯彻马克思主义唯物史观和政治经济学基本原理的内在要求,更是社会主义生产力在新时代新征程上实现更高质量发展的必然要求。   长江中游文明进程的研究,实证了我国一百万年的人类史、一万年文化史,实证了在五千多年漫长文明发展史中,中国人民创造了璀璨夺目的中华文明,为人类文明进步事业作出了重大贡献,是“建立中国特色、中国风格、中国气派的文明研究学科体系、学术体系、话语体系,为人类文明新形态实践提供有力理论支撑”的生动诠释。  通过回溯百万年前中国大地上发生的点滴记忆,我们可以清晰地看到百万年前生活在中国大地上的中华先民已经充分展现了独有的聪明才智、文明追求。习近平总书记强调,“要立足中国大地,讲好中华文明故事,向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。”在“我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”整体文明历程中,“百万年的人类史”时刻闪耀着夺目的光辉,是中华民族自信、自立、自强的重要文化之根,是我们“立足中国大地,讲好中华文明故事”的重要依托。   多年来,我已经习惯于在跑步中思考。每次跑步的过程,也是一个思考与解决问题的过程。有时问题出现后,一开始可能无从下手,但是在跑步中的一人世界里,会把这个问题拿出来作成百次、上千次甚至过万次的拷问探究,跑着跑着,答案就会越来越清晰明确,有时还会豁然开朗、茅塞顿开。几十年来,我已经习惯在每天清晨的跑步中,总结反思过去一天的生活工作,谋划思考新一天的工作生活。  跑步时,有时会突发奇想,有时会把很多事情与跑步联系起来进行思考。譬如,跑步的时间越久、次数越多、路程越长,我就愈发感到跑步与干事业这两个似乎毫不相干的事情,实际上存在很多共通之处。   笔者针对义务教育均衡问题个别访谈了凉山州教育局督导室负责人,了解到虽然在硬件设施的配备上,城乡学校已经实现了形式上的均衡,但由于师资的数量和质量上的不足,导致县域、城乡和校际间办学水平和教学质量还存在较大差距。目前,尽管凉山州对于义务教育阶段教师的学历要求并不高,即小学教师的学历要求是中级师范、初中教师是专科及以上学历。但由于待遇、环境等原因,导致这一要求还不能完全贯彻落实。经过统计,昭觉县目前义务教育教师的缺口达1000人。这就导致很多区乡学校存在师生比严重失衡,合校或合班教学的情况比比皆是。同时,尽管政府和教育部门一直要求坚决清退资质不高或无资质的代课教师,可是由于师资力量的匮乏,这一要求始终没有完成。根据国务院关于发展民族教育的相关文件规定,在边疆民族地区应科学稳妥地推进双语教育。凉山彝族聚居区的大多数学校虽然已采用以汉语教学为主、彝语教学为辅的模式,但很多教师本身汉语就非常生涩。这也就导致在对汉语的理解和表述方面存在问题。汉语作为基础性学科,如果没有扎实打好基础,就会在学习其他学科时产生障碍。在教育均衡督导过程中,发现凉山彝族聚居区很多地方学生考试成绩只有几分的情况。究其原因,学生无法理解题目的含义。近年来,国家倡导“推普”活动,四川省政府也以政府购买服务的方式招聘了一批推广普通话的专职教员。但因为人数相对不足,同时这些教员不懂彝语,所以推广教学的效果并未达到预期。   一时间,许多国家的共产党,像多米诺骨牌一样纷纷倒下,或宣布解散,或改旗易帜。一时间,原本把苏联作为自己榜样的一些社会主义国家短时间内都出现了政权更迭、倒向西方。一时间,原本和美国势均力敌、针锋相对的超级大国苏联迅速解体了。一时间,只剩下中国等少数几个国家还在坚持共产党执政的社会主义制度。一时间,西方政客弹冠相庆,唱衰共产党和社会主义的舆论席卷全球,世界社会主义运动面临“黑云压城城欲摧”之险境。近百年来世界的正向变局遭遇了前所未有之逆势冲击,出现了“冷战”之后美国独霸超强、肆意妄为、令全世界进步人士十分担忧的局面。这是近百年来世界变局所遭遇的最典型的“负向”影响。

        ●:新时代中国之崛起,深刻改变了近代以来中华民族发展的方向和进程,深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运,也深刻改变了世界发展的趋势和格局。越是形势大好,我们越要保持清醒头脑,越要看到严峻的挑战。当今世界正经历百年未有之大变局,我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期,形势环境变化之快、改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、对我们党治国理政考验之大前所未有。各种反马克思主义和反社会主义的思潮是不会自动退出历史舞台的,霸权主义、强权政治是不会心甘情愿承认自己衰落的。从奥巴马政府的亚太再平衡战略,到特朗普政府挑起贸易战,再到拜登政府拼凑美日印澳联盟、美英澳防务合作,美国支持香港暴乱、散布新疆“种族灭绝”谎言,不断以各种方式怂恿“台独”,不断在南海“秀肌肉”,不断挑拨东南亚国家同中国的关系,不断拉拢其盟国,千方百计围堵打压、遏制中国发展。霸权主义强权政治为了围堵打压中国,无所不用其极,毫无道德底线,无论在新冠肺炎疫情溯源问题上,还是在俄乌冲突问题上,不断造谣诽谤、甩锅污蔑中国。面对错综复杂的国际形势和严峻尖锐的挑战,我们必须牢记习近平总书记的教导:“以史为鉴、开创未来,必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,敢于斗争、敢于胜利,是中国共产党不可战胜的强大精神力量。实现伟大梦想就要顽强拼搏、不懈奋斗。今天,我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标,同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力,” 人们往往只从历史阶段考虑现代性与后现代性,与古代和近代古典主义相区别,这划分的“正确性”之不足,在于它方便,流于表面。您问的肯定不是历史,不是现代与后现代,而是现代性与后现代性。加上“性”字,就是定性,是问本质,就像历史性不是指历史本身。如果用历史性的方式界定什么是现代性和后现代性,这种提问方式本身内含某种冲突,就像历史性与历史事实不一致,因为历史性是观念,历史事实是事件。用确定性的观念概括具体的思想活动与历史事件,难免失真,而我所理解的现代性与后现代性,不赞同这样的失真。理解的冲突就在于,“现代性”与“后现代性”是两个标签,是总结与概括,而所谓现代性与后现代性的内容,却并不用这两个标签自我标榜,它们所涵盖的思想家以及各个领域的创作,旨在批评18世纪的启蒙及其之前的形而上学传统,在批判过程中形成现代文明精神。在这个意义上,有必要界定现代性与后现代性,即使这个界定并不严格,但仍然是必要的,思想应该有个界碑,否则会迷失方向。在界定时,一个重要分歧在于,是否应该将18世纪的欧洲启蒙思想,是否将康德到黑格尔的德国古典哲学列入现代性,这是一个两难,如果不列入,我相信反对的声浪巨大,但我们应该承认一个事实:德国古典哲学是18世纪法国启蒙精神的延续,是它的思辨形态,是将感性理性化的成就。自由平等博爱谁说它们不属于现代性呢?当然属于,但是,重要的是“但是”,我想说,它是一个转折。在这一转折过程中,它对传统启蒙精神是有批判的继承。那么,我们究竟看重其中的批判还是继承?这才是关键之处,我认为应该看重批判,否则就没有现代性与后现代性。   ●:那时的苏联犹如全人类进步的灯塔,在列宁领导的共产国际支持和指导下,许多国家(包括中国)成立了共产党,无产阶级和被压迫民族、被压迫阶级日益觉醒,反对剥削、反对压迫、反对帝国主义和殖民主义、争取民族独立和人民解放的斗争风起云涌,终于使帝国主义势力和反动统治阶级作威作福、为所欲为、欺压劳苦大众的旧世界格局被掀动了。苏联社会主义政权巩固后,它的影响与日俱增,特别是从第二次世界大战后期开始,伴随苏联红军战胜德国法西斯侵略军的胜利推进,亚非拉地区反帝反殖民主义的运动不断高涨,全世界绝大多数被压迫国家和被压迫民族纷纷摆脱殖民主义枷锁。战后初期的亚洲,印度尼西亚、菲律宾和马来西亚等国家先后宣布独立;印度和巴基斯坦也摆脱了殖民统治。非洲的突尼斯、摩洛哥、苏丹、利比亚相继取得独立。欧洲的奥地利和爱尔兰获得了独立。拉丁美洲地区也爆发了轰轰烈烈的争取民族独立的斗争。特别是,在亚洲、欧洲、拉丁美洲出现一大批由共产党执政的社会主义国家。如欧洲的南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚、波兰、捷克斯洛伐克、阿尔巴尼亚、匈牙利、德意志民主共和国,亚洲的中国、朝鲜、越南、老挝、蒙古,拉丁美洲的古巴等都是共产党执政的社会主义国家,一度形成了以苏联为首的社会主义阵营,大大地缩小了西方资本主义世界的版图。马克思在《资本论》中曾预言:“资本主义私有制的丧钟就要响了,剥夺者就要被剥夺了。”面对风起云涌的亚非拉革命和独立运动,资本主义各国剥削阶级惴惴不安了,整个旧世界面临着山雨欲来风满楼的危机。这是由十月革命引起的世界近百年来第一次举世关注的格局之变。   如何理解历史必然性是古今历史哲学思考的核心问题之一,全面而科学地解决这个问题是马克思主义哲学对人类思想史的重要贡献。然而,唯物史观的历史必然性观念在当代却受到种种曲解、非难和挑战。例如,有人认为,历史唯物论只讲决定论而忽视人的能动作用,因此必须以选择论加以补充。如果接受这种看法,意味着要从历史必然性之外去寻找价值选择的根据。因而,解决历史决定论与历史选择论关系的焦点在于,历史必然性是否包含价值因素?这是长期困扰人们的重大理论问题。   乡镇政府在基本公共服务供给中承担着重要的衔接功能。其需要建立社会资源配置机制,将各类社会资源有效组织起来,真正构建基本公共服务供需均衡的局面。但目前在凉山彝族聚居区,乡镇政府在提供基本公共服务的过程中对社会资源优化配置机制不健全。  乡镇政府对资源进行优化利用就是要对资源的选择、配置进行合理布局,从而发挥政策资源的最大优势。但是由于目前没有资源优化利用的机制,就出现了资源运作监管不力和资源利用效率低下的情况。首先,在资源运作过程中,部分工作人员因对政策的理解不到位,造成在对政策资源运作时考虑不够全面,造成不必要的浪费。并且,缺乏监管机制,就不能在第一时间发现问题,及时整改,导致预期治理效果难以实现。其次,凉山彝族聚居区农村的区域面积较大,乡镇政府在提供公共资源时,必须统筹考虑如何对社会资源进行合理地选择、配置和最优利用,从而发挥现有资源的最大效能。如对资金资源的利用,凉山彝族聚居区农村的经济发展水平滞后的主要原因在于农业基础设施和交通基础设施的建设比较薄弱。乡镇政府应统筹考虑其手中所拥有的资金资源该如何兼顾这两项亟待解决的基础设施建设投资。但根据笔者的调研,田野点所在地的乡镇政府依然在采用传统的统分统管方式对社会资源进行分配。无法最大限度地满足群众的需求,也就不能使基本公共服务的供给达到预期效果。

        其实,无论干事业或是跑步,唯有前进,才有可能到达目的地。“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,面对任何挑战,我们需要做的是迎接并热爱它。“长松卧壑困风霜,时来屹立扶明堂。”当我们真正不惧挑战,满怀豪情,以坚如磐石的决心开拓进取,“撑天一根担日月,拔地千笋写春秋”,一往无前,才能享受无尽美好,走向胜利,创造奇迹。  都需要强大的信念。“有百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。”信念是滋养大树的养料,是扶持成功的阶梯,是筑就成才的台阶。带着信念去跑步,是一种巨大的动力。“千年精卫心平海,三日於菟气食牛。”心中有信仰,脚下才有力量。跑步中,我们要克服身体的极限,一步一步迈向更远的距离,每一步落地,有力的回声都在胸腔震荡,坚定着我们必胜的信念。   根据上表数据,昭觉县基本养老保险覆盖率,城镇为28.43%、农村为50.03%;布拖县基本养老保险覆盖率,城镇为22.32%、农村为48.16%;美姑县基本养老保险覆盖率,城镇为38.38%、农村为62.49%;昭觉县基本医疗保险覆盖率,城镇为51.2%、农村为99%;布拖县基本医疗保险覆盖率,城镇为50.95%、农村为97.14%;美姑县基本医疗保险覆盖率,城镇为30.93%、农村为99%。社会救助方面,昭觉县城乡比率分别为5.88%、7.67%;布拖县分别为20.22%、21.67%;美姑县分别为5.87%、26.85%。人均消费性支出三个县分别为3640元、3185元、2979元;低保标准与人均消费支出城乡比值方面,昭觉城乡分别为23.59%、40.75%;布拖城乡分别为13.59%、25.45%;美姑城乡分别为20.19%、26.57%。   我们要以清醒的政治头脑投入教育教学工作,立志做好“大先生”,从党史学习中激发信仰,汲取力量,不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人、实现中华民族伟大复兴接续奋斗,在平凡的岗位上为党和人民的事业作出自己应有的贡献。   都需要高度的自律。“坚持跑步的理由不过一丝半点,中断跑步的理由却足够装满一辆大型载重卡车。”自律伴随着痛苦和收获,把早起跑步的时间充值到改变人生的一万小时定律中去,最后化作更强健的肌肉,更优秀的成绩,更出色的业绩,变成了升级版的自己。“人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”自律的程度决定人生的高度,自律的人绝不会给自己寻找任何借口。  “身如逆流船,心比铁石坚”,越是真正能干出一番事业的人越自律,他们不会把时间和精力白白浪费在毫无意义的琐事上,而是把碎片化时间都利用起来成长自己。“其事愈大者,其遇挫愈多,其不退也愈难。非至强之人,未有能善于其终者也。”命是弱者的借口,运乃强者的谦词,幸福和运气的背后,是日复一日不为人知的努力。干事业,越是对自己严苛要求,越是把自己的事业做到极致,就越具备和世界谈判的砝码和力量。   ▲:中美两国国际形象的“中升美降”形成鲜明对比,成为世界百年未有之大变局的显著特征。美国霸权主义正在走向衰落,而中国特色社会主义却蒸蒸日上进入新时代。对此,您怎么看?  ●:这个“新时代”的突出标志就是习近平总书记在党的十九大报告中所说的“三个意味着”:“中国特色社会主义进入新时代,意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景;意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力,在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜;意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。”回顾苏联解体、东欧剧变之后中国面临的挑战和困境,看看今日“三个意味着”,两相对比凸显了“世界百年未有之大变局”的变化之巨,不是世界“小变局”,而是世界带根本性和全局性的“大变局”,不是经常发生的,而是“百年未有”的,而且是给全人类带来了朝气蓬勃的新希望的大变局。

      反思了学界在逻辑学进路下解释先秦儒墨“推类”思想的不足,指出“推类”更多是一种伦理实践而非逻辑方法,其核心关切是语言、行为的正当性问题。关注董仲舒经学中的历史哲学问题,考察了董氏“三统”“三正”“天人感应”“常变说”等重要观念及其对西汉历史的思考。以清华简《命训》和《逸周书》三《训》为主要线索,对孔荀之间的儒学变动作出了新探索,指出当时在曾子、子思、孟子一系之外还有影响更大的子夏、子弓、荀子一系。聚焦于《孟子》“思诚”章及其与《中庸》《孔子家语》等文本的亲缘关系,梳理了曾子、子思、孟子的思想演变历程。   学习研究习近平总书记关于新闻舆论工作的重要论述,我们需要注重其形成的历史脉络、提出的时代背景,从历史与现实、理论与实践、中国与世界的角度进行整体的把握。从当前的国际形势看,世界范围内围绕意识形态的斗争越来越激烈,各种思想文化交流交锋更加频繁,如何防范西方的分化战略,维护意识形态领域安全稳定非常紧迫。从国内的环境来看,经济社会转型给我们国家的意识形态工作也带来很多新的挑战。从传播技术看,媒体格局和舆论生态发生了深刻变化,互联网已经成为意识形态斗争的主战场,在互联网这个战场上我们能不能顶得住,能不能打得赢,直接关系到我国意识形态安全和政治安全。   考察期间,习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活,详细了解抗震救灾进展情况,叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治,加强受灾群众心理疏导,做好遇难者善后处理及其家属安抚工作,稳妥安置受灾群众,保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划,抓紧实施,帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。  8日上午,习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势,建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地,习近平听取村整体情况介绍,对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调,成都平原自古有“天府之国”的美称,要严守耕地红线,保护好这片产粮宝地,把粮食生产抓紧抓牢,在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。   现如今,韩国在春节、中秋节等传统节日的饮食与中国都大不相同,有了其特有的民族风俗和文化。特别是近年来,韩国包括漫画、影视等多种形式的文艺作品中,出现越来越多的“韩式美食”,形成韩国特有的饮食文化,被广泛传播。“泡菜”“啤酒配炸鸡”“韩式炸酱面”“韩式部队火锅”等,通过多种形式被全球越来越多国家的年轻人接受并喜爱,成为韩国饮食文化符号。  食物除了具有消除人类饥饿的价值外,本身就是文化、生活和意识形态。文学作品里的食物也可以成为文化传播的方式和内容。中国作家高晓声说,“吃东西也是文化”,因为我们在食物的发展演变过程中,看到了一种文化精神的积淀。   ▲:您在前面多次谈到世界近百年来的“变局”,而没有用“世界百年未有之大变局”,这是出于什么考虑呢?  ●:你很细心,是这样的。百年来的“变局”是指百年来以往重要历史节点发生的格局变化,而世界百年未有之大变局的“大变局”仅指与中国特色社会主义新时代同步出现的世界格局带根本性、全局性的大变化。两者是有区别的。这里所说的“带根本性、全局性的大变化”,不是突然发生的,它是苏联解体、东欧剧变,世界社会主义运动陡然跌入低谷之后逐步发生的。在此期间,美国前总统尼克松发表了《1999不战而胜》、美国前国家安全顾问布热津斯基发表了《大失败》、美籍日裔政治学者弗朗西斯福山发表了《历史的终结及最后之人》,这些著作无不唱衰世界社会主义和马克思主义。在那严峻的时期,“中国崩溃论”不绝于耳,“中国这面社会主义红旗到底还能打多久?”成了举世关注的问题。

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